生命自救法門、生命自救學院
Author: 李延明
生活與做人
學員提問：
請問師父，如何從一般事物中界定原則與非原則？在處理上有何不同？
師父開示：
我常講：「以人為本」，人的本就是生命，跟生命有關的事，就是屬於原則的事。如果說感覺不到生命，總能感覺得到對健康的影響吧？但很多人在遇到事情時，已經不分原則和非原則，得失心和是非心就起來了，這跟原則和非則無關。
佛家講八正道:「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」說明我們的心要端正，不能看別人的問題就放大一百倍，看自己的問題就縮小一百倍。這就是對人和對己的標準不同。過去說：「嚴以待己，寬以待人」，就是一個正人，正己的過程。當然，如果今天不是因為修行，其實你怎麼做，那是個人的事，因為很多人不在乎健康，也不在乎生命。
我跟大家講這些，不離開一個目的，就是不要因為情緒，造成對健康、對身體的傷害，與對生命的消秏。基於這個前題，我們要分清楚：哪些是原則和非原？首先自問：你做一件事情的目的是什麼？
比如說，我們看一棟房子，從左邊或右邊去看，其實沒什麼不同，目標只是看房子，也許從左邊看比較清楚，從右邊看得不太清楚，只是從兩個角度看事情的輕重不同。我們的目的是看房子，但有是看誰在看房子，那是非就出來了。。我們的目的是看房子，但很多人常常會失去目的，這就是把原則性丟掉，選擇非原則性了。
人因喜好不同，常說：「我喜歡這個人，我不喜歡那個人。」造成人與人之間惡性的互動多於良性的互動，這是惡性循環。一個人不正常了，會導致另一個人不正常，都因為非原則的事情。我們常常從自己的角度去看問題的人，也是非原則。要知道一件事出現的時候，不只是一、兩個人的問題，而是大家的問題；我常常跟大家講是「我們」，不是「我」。
當從「我」的角度去看，就有很多喜歡和不喜歡的人。男人和女人、老人和小孩，太多非原則的想法。比如：你喜歡這個人，他說什麼你都愛聽，什麼都接受。如果不喜歡一個人的時候，不論他說什麼，你都不愛聽、都排斥。接受或排斥，完全因為不同的人而有選擇。如果是師父說就可以，某個人說就不可以，換成另一個人說又可以，發現非原則的東西就出來了，因為個人的因素而產生的好惡心，好惡心影響了原則性；把做一件事情的目的忘了。
很多人做事情，常常把自己的情緒加到事情裡頭，就是戴著有色眼鏡看東西。因為眼鏡有顏色的關係，東西本身的顏色就辨別不出來，造成白色看成藍色，黃色看成棕色。東西的顏色不重要了，重要的是你的眼鏡是什麼顏色。你個人如何看待問題，就是一個非原則的事情。
如何區分原則和非原則的事情？再舉個例子：比如說從美國到台灣出書，出書為了更好的弘法，決定去台灣的時間，是原則性的事情，剩下的就是圍繞這個原則性開始做事。
在去台灣的過程當中，發現買機票出現了問題，從美國到到台灣有很多航班，可以從日本、韓國或中國轉機，這個時候很多人開始出現了非原則性的爭議和是非。例如：誰買票？花多少錢？把它看成比去台灣這個目的還嚴重的事情。因為買票的路線不同，有些人就不去了，有些人認為價格貴而不去了。從開始定的就是從美國到台灣這個目的，但第一個說誰買票就有爭議，第二個走哪條路線…，我們常常會因為非原則性忽略了原則性的問題。這是一個很簡單的方法來區分原則和非原則。
平時不管在工作，還是生活中，很多人常遇到非原則爭議的問題。因為某個人去做某一件事情，產生問題的時候，就把原則性丟了，造成的非原則的爭議，已經超越了原則性的問題。我常常跟學生講：「以人為本」，有些事是「非原則的事情」。很多事情，你們從個人的角度去看，認為很嚴重，但對我來講可有可無，因為我們的很清楚目的在做什麼？
一個目的性、原則性很清楚的人，不會因為走哪條路線、價格多一百、兩百美金，而產生影響原則性的做法，這就是原則和非原則。很多人在面對與實際處理事情的時候，常常會產生情緒和是非的問題，會因為這些事情而傷及到人。很多人明明是自己的問題，卻歸納成是非，造成放棄原則性的問題。
上面舉例的原則性很簡單，就是你要不要從美國到台灣。我剛講的是到台灣出書的問題 ，要去就去，不去就不去，不會找一個中間的理由說去或不去，這跟去不去是兩件事情，原則性是去或不去，絕對不是因為走哪條路線而不去的，誰買的票而不去的，這都是非原則性。
