生命自救法門、生命自救學院
Author: 李延明
求修
學員提問：
走在求修的路上，因為價值觀的不同，一定會遇到世俗的干擾。請問師父：在面對世俗觀念的束縛下，如何能克服內心的軟弱，堅定求修的心志，加強內心的力量？
師父開示：
《太乙北極真經》的四誡「矜、躁、偏、急」裡有一句話：「心主性，心主之也，則弱者能強，柔者必剛。」我們必須明白人為什麽活著，我們要追求的是什麽，是物質生活的品質，還是人的生命品質，這兩種心完全不同，當你們把這兩種心放在一起時，能談出誰強誰弱嗎？經書上寫的「心主之也」，是把心用在生命上，而不是物質上。
耶穌說：「我是道路，我是真理，我是生命」，佛陀說的也是解脫之法，祂們說的都跟生命有關，也都在教人從病、老、死中解脫，而得永生。但現在很多學佛、信教的，所提倡的是不是生命的解脫之道呢？他們算不算明道？敬拜耶穌的，不知道耶穌來到世間是在做什麽，宗旨又是什麽，現在都換了，講的是生活的品質，而不是生命的品質，南轅北轍，本末倒置；現在指鹿為馬、張冠李戴的事情太多了，其實馬就是馬，鹿就是鹿，兩者不可混為一談。
學佛的不認識佛，學道的不認識道，很多人把物質生活說成是生命。生命就是生命，生活就是生活，物質就是物質，不要把物質和生命混淆，修行所追求的是生命的本質，我們不能把本質給換了。很多人在宗教裡做見證，他們所見證的是生命品質的提高、延續、完善，還是見證生活品質的改善？我們不能把生命的品質說成是生活的品質。
人應該追求什麽，跟價值觀有關，要先定論，人活著的真正價值，是為了物質生活的完善，還是為了生命品質的完善？有了價值觀的定論概念之下，才知道自己是往哪個方向走，也才能談到束縛你的是什麽。
如果有人用生命品質的損耗，來換取物質品質的改善，他的家人會不會同意？相反的，如果有人願意損失一點物質，而換來生命的品質，他的家人會不會高興？如果不高興，跟著而來的很可能是下面的一句話：「你沒有盡責。」
「夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛。」世上有人推崇金婚、銀婚，如果夫妻雙方有一個人先死了，是不是就金、銀變色了？人和人之間關係的維繫，不是做給人看的。
人的內心強弱，在於是否明白活著的意義是甚麼，自己所追求的是什麽，才能確定自己是軟弱還是剛強，「亡命與形，只為性配」的人，是以物質為重，有句話說：「草木有命，人則無命。」如果我們把生活看得比命重，人的命就不存在了；如果房子有命，車有命，物質生活的品質有命，相對的，人的命也就沒了。
很多人所談論的不是生命品質，而是物質品質，當家裡有人想改變物質品質的時候，他關心的只會是生活，不會是健康和生命，所以當你追求生命品質的舉動，影響了他所認為的生活品質，兩人之間就會產生束縛；如果雙方都明白人活著的意義和價值，彼此之間就會減少束縛、減少紛爭、減少傷害，你們的內心就會由弱變強，力量也會增大。
如果一個人只是嘴上說求修，實際的重心還是在物質生活，那麼這個人的情緒，隨時隨地會有起伏；如果一個人很明確要求修的時候，他的情緒不會有很大的起伏，因為他知道自己這麼做是為甚麼，就像我們都很清楚，自己工作是為了賺錢，換來的是報酬。如果大家能很清楚的知道，自己學習、練功是為了什麽，幫助別人、行善又是為了什麽，內心的力量自然而然就會加強。
我可以從你們的眼睛中和行為中，看到你們內心的力量在加強，心靈在成長，你們通過學習，從幼稚班到健康班，再從健康班到求修班，所走的每一步都是成長的過程，每一步都非常的難能可貴。
