生命自救法門、生命自救學院
Author: 李延明
生活與做人
學生提問：
佛教裡強調不殺生，因此很多人吃素，甚至連蚊蟲、蟑螂也不殺。人是否真能做到「不殺生」？我們應當怎樣看待「不殺生」的問題？
師父開示:
我以前講過「不殺生」。首先我們說的是對「人」，要做人事。各種動物要做各種各樣我們叫「分內之事」，大家知道什麼叫「分內之事」嗎?人的事情你做到了沒有?所以很多人說「不殺生」，包括了人在內。
人是不殺蚊子，讓蚊子咬，那如果是蛇呢，你不殺嗎？跟沒有生命的價值觀念的人，很難去衡量什麼叫不殺生。佛家講的不殺生，實際來講，是培養一個理念，這個理念，被很多人理解錯誤。例如：有人買一堆河蟹，放在海裡了，他說他要放生，以為自己在做善事。
我們對待週遭人，包括家人，其實就應該不殺生。人值錢還是蚊子值錢？人尊貴還是蚊子尊貴？如果我們用價值來講，有多少隻蚊子才能頂一個人，用生命的價值觀來衡量，蚊子跟一個人，你們認為怎麼衡量？一隻蟑螂呢？有人不打蚊子，把蚊子趕走了，他說他不殺生，但是對自己的先生或太太惡語相加，你們知道惡語相加殺多少生嗎？知道在生活當中，人跟人之間，不能出於善念去對待的時候，你認為知道要殺多少生嗎？
一個人不是一次就拿刀把對方殺死，可是人與人之間，因為你的一句話，一個舉動，一言一行，會造成別人很多生命的耗損，包括自己、家人，你們知道你每天這種殺生有多少嗎？我們常常忽略了這個，卻喜歡做些表象的事情。所謂不殺生，我想提倡的是：應該重視人的生命。佛家說不殺生，第一位應該是人的生命，其次才是間接的生命，就是動物和植物的生命。
有人說：吃素就叫不殺生。那我請問大家，植物有沒有生命？那如果說吃素不殺生，那最好什麼都不要吃了，因為植物也是生命，你吃不吃米和麵？米和麵也是從植物中提煉出來的，稻子和麥長出來是不是要收割，要磨碎了變成米，麵粉呢？這些都是間接的。
很多人為了不殺生而吃素，覺得吃植物的生命沒關係，那我認為該吃什麼就吃什麼，如果是為了不殺生，那最好別吃，那才叫相同的對待植物和動物，真正的不殺生。
剛才舉例，大家知道不吃葷等於對動物不殺生，不吃植物，等於對植物的生命不殺生，那人呢？發現人的範疇很廣了，有時候人「一哩地以外，蚊子能分公、母出來，出門卻被駱駝絆個跟斗」，可能大家聽不懂，這是說明人好像遠視一樣，眼力很好，能看到蚊子的生命，能看到蟑螂的生命，卻看不到人的生命，我們最親近的人的生命就像駱駝一樣；一哩地以外的蚊子能分公、母來，意思是說我們覺蚊子、蟑螂的生命都很尊貴，卻踐踏身邊人的生命。
人常常不懂得尊重和珍惜生命，更不重視健康。請問不重視健康，算不算叫自殺、自殘？有人坐在那兒，坐了一身病，你認為他是不是不殺生？有人吃素食，就認為自己很慈悲，是這樣子的嗎？可是把自己的身體坐壞了，認為身體是自己的，請問大家，這樣對自己算不算殺生？對自己的情緒起伏算不算殺生？
很多的病人摘去器官，就是因為你不當使用你的情緒，把這個器官給殺掉了，得肺癌，把肺殺死了，肝、心、脾、胃呢？算不算殺生？我們身體有各種各樣的器官，把這些器官拿出放在桌上，拿一隻蚊子出來，你看到底哪個重？我們對待一個蚊子還呵護它的生命，好像很了不起，而我們這個肺都爛了，卻認為無所謂？我們善待自己的生命，是不是叫不殺生？
佛家初期倡導不殺生，我認為是以人為主，間接的通過這些對動物和植物的愛護，而體驗出對人的愛護，養成一種良好的對待生命的態度，而絕對並不是說捨掉自己去重視蚊子、重視蟑螂。所以很多人對「不殺生」以點帶面、以偏概全的想法，我認為是曲解了不殺生的定義。
有些人常對周邊的人說話就像刀、槍炮一樣，發一頓脾氣就像放發了一個砲彈，但是卻給狗穿毛背心、鞋子，對動物和植物生命，看得比人的生命還珍貴，遠遠超過人的生命。我們人常常隨心所欲，沒有什麼規則，只能說很多人很盲目。
我常常看到很多人很盲目的吃素，很盲目的所謂的不殺生，你對父母先生太太孩子周邊同事、鄰居、親友是否不殺生？如果你能把這些做到了，我認為遠遠超過死一個蟲子、死十個蟲子、死千個蟲子的價值，這兩種是天壤之別。
我們應該從身邊的生命開始想一想，包括你自己，不要因為任何事情對自己產生自暴自棄的心理，或者叫「自殘性」。很多人有「自殘性」卻沒有意識到，我們在對待「殺生」這個概念的時候，要去想一想，誰重誰輕、誰主誰次、誰上誰下、誰高誰低，我認為應該分出大小來。
不管今天是佛教還是基督教裡有很多的詞，我們不能用以偏概全，或以點帶面的想法，去捨近求遠。很多在宗教裡頭的一些詞，是告訴我們要珍惜自己、珍惜身邊的人，而不是忽略了身邊的人，而去間接的看到動物和植物的生命。
